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| 贵人而贱禄 |
| 更新日期：2014-03-03 浏览量：1604 来源：本站编辑 |
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孔子说：“有国家者，贵人而贱禄，则民兴让。”（《礼记·坊记》）
意谓掌管国家的人，尊重人才而不看重爵禄，人们就会兴起礼让之风。
这段话，孔子对为政者的表率作用提出了两个要求：一是尊重人才，二是看轻俸禄。做到这两点，就会影响到百姓。
先看看孔子说的“贵人”，即尊重人才。
孔子在回答鲁哀公问政时，明确说：“政在选臣”（《史记·孔子世家》），认为治国在于“举贤才”（《论语·子路》）。
春秋时期，人才就是竞争力，齐桓公得管仲就称霸诸侯。正是由于人才的重要性，所以孔子才要求掌管国家的人，要尊重人才，用好他们，发挥他们的作用。
历史上的伯乐，姓孙名阳，善相马。《战国策·楚策》这样记载：有一匹千里马，主人用它拉盐车，途中遇到一段斜坡，千里马用尽力气也拉不动。恰好被伯乐看见了，伯乐给它解开绳套，脱了衣服披在它身上，抚摸着它放声大哭。千里马仰天长嘶，感谢伯乐知遇。后人常用善相马的伯乐来比喻那些能识拔被压抑的人才的人。世间多点伯乐，就会有更多的千里马脱颖而出，何愁事业不兴，国家不强？
再看看孔子说的“贱禄”。
为国家做事，当然要有俸禄，但对此不可看得过重，以至斤斤计较。孔子认为，俸禄的取得，要和贡献相适应，他说：“事必与食，食必与位，无相越逾。”（《大戴礼记·四代》）意谓做事要有相应的俸禄，有相应的俸禄就要有相应的职位，不可相互越逾。
处在国家管理岗位上的人，应该做到尽忠竭力。孔子说：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。”（《周易·系辞上传》）意谓勤劳而不夸耀，有功而不自以为了不得，这可以说是敦厚之至。
这段话，使我们想到现今社会上那些攀票子、比车子的干部，是否我们应该从孔子的话中汲取些教益？
春秋时候，官员是以乘马车上下朝的，官越大，车马越豪华，和薪禄的多少一样，车马也体现着官位的高低。在这种情况下，有人就追求车马的豪华了。为此，孔子提出“尚技而贱车”（《礼记·坊记》）的要求，意思是掌管国家的人，尊重有技艺的人而不看重车马。
我们有些干部，刚上台时还算谨慎，工作干得也好，但时间长了，自以为对人民有功，就放松了对自己的要求。把“为人民服务”的口号，要么忘得一干二净，要么当个招牌行利己之实。
名位是用以造福民众的，不是谋私的工具。如果不是把名位用于百姓，那一定就会是私欲熏心，矛盾积累到合适的点上，那就意味着自取灭亡。
(来源：中国纪检监察报 作者 孔庆林) |
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