在安徽天柱山三祖寺登山步道左侧，立鹤松旁的石板上，有一个长方形的小石宕，宕旁有“升谷文钱”四个小字。就是这四个小字，背后还有一个耐人寻味的故事。

    相传，唐会昌五年（845年），三祖寺和觉寂塔均在武宗“灭佛”运动中被夷为平地。僧尼勒令还俗，寺产没收充公。小沙弥迷空本是一个孤儿，无俗可还，无家可归，便在废墟上支起一个临时窝棚，一边化缘度日，一边供养三祖。

    这年冬天，鹅毛大雪下了三天三夜，三祖山上积雪数尺。小沙弥在山上整整饿了三天。第四天，天刚放晴，小沙弥撑着虚弱的身躯，踏着齐腰深的积雪，下山化缘。当他行到达摩崖西侧山坡时，一阵晕眩，一头栽在雪窝里。

    不知过了多长时间，他苏醒了。见到身边的积雪融化了，身旁的石宕里，满满地盛着一宕白米，米上还有一文钱。他瞧瞧四周，雪地里除了自己的两行脚印外，连鸟雀的爪印也没有。他惊喜地用他那升筒一般大小的斋钵将米盛回去，不多不少，恰好一斋钵。他用这一钵米煮成米饭，用这一文钱买来油盐和炷香，刚好够他一天的食用。以后天天如此，一升米，一文钱。小沙弥无忧无虑，饱食终日，身体也就一天天强壮起来。

    小沙弥在获得温饱之后，觉得天天去取回那么一点米，有些麻烦，最好来个一劳永逸。夜里，他偷偷地将小石宕扩大了几倍。回到窝棚后，还美美地做了一个梦。第二天清晨，他兴冲冲地去看自己创造的“奇迹”。可到了石宕，他却傻了眼。不但石宕里没有更多的米和钱，就连原来那升谷文钱也没有了。他只好重新托着斋钵到四乡去化缘。而那个被他偷偷扩大的石宕，也一天天地缩小，一直缩小到我们今天所见到的这么大。

    在三祖寺大雄宝殿后的达摩崖下还有一泓清泉，名曰摩围泉，泉水清澈醇洌，环抱石甃。史称宋黄庭坚最爱饮此泉水，自号摩围老人。相传在很久以前，三祖寺下居住着一对农家夫妇。他们一心礼佛，感动三祖，将摩围泉变成了香醇可口的酒。由于酒味香醇，来喝酒的人特别多。几年一过，发了财。可那个女人还不满足，埋怨泉水只能变酒，不能出糟，他们没有酒糟喂猪。最后三祖又将摩围泉的酒水复变成了原来的泉水，并在摩围泉的石壁上留下了一首偈语：天高不为高，人心最为高。泉水当酒卖，还嫌猪无糟。

    “世路无如人欲险，几人到此误平生。”这两个故事富有神话色彩，其目的是为了劝人知足去贪，对我们当今的领导干部也有一定的启示作用：

    启示一，必须经常修正身心。天生我材必有用，唯善自修者，则能得其荣。领导干部多有权位、学识和才干，只有正其心、诚其意，廉以律身，忠心事民，正心处事，方能展其才、尽其用。秉“真”持“正”，不以妄心害真心，不当贪官、庸官、懒官、昏官，坚守共产党人精神家园，才干就会大放异彩。“士人有百折不回之真心，才有万变不穷之妙用。”下真功夫营养灵魂，下硬功夫陶冶精神，心地纯洁澄明，高尚品德随身附体，就站得稳，走得正，干得好。有的人羡才、求才，却下“歪功夫”，不钻研科学理论，却大啃“厚黑学”；不在自家努力上下功夫，却登门撬窗寻依附靠山。这样“才”可能大了，人却变小了；“水平”高了，境界却低了。

    启示二，必须经常修剪欲望。修剪冗枝，去残枝败叶，除疯枝病桠，大树才能茁壮生长，长成参天之材。修身亦当常修剪，抑疯长。“贪”近乎“贫”，“婪”近乎“焚”，遏制不住，陷入困境，非常可怕。要懂得知足，懂得珍惜，始终以崇高的精神追求填充、统帅欲望，始终保持“足而不忧”的境界，欲而合法、欲而有德，才是好样的。要戒攀比欲，坏事皆由攀比出，攀比能一炮打响，也能一锤砸烂；攀比能出人头地，更能损人利己。有人争先恐后做有头有脸的大人物，但“人性”少了，“物性”多了；有人千方百计弄功绩，“功”费了，“绩”少了。所以，不攀比、不折腾，不摆阔、不奢靡，始终走正道，才有底蕴、政声。

    启示三，必须经常修矫言行。人在征途，不可能一马平川、一贯正确、一帆风顺，也会有迷茫、犹豫和彷徨，也会有偏差、失误和跌跤。因此，以对党负责、对国家负责、对人民负责、对人生负责的态度，在抓紧干事创业的同时，还要不断矫正自己，时时处处提防失足自毁。作为领导干部，要有自觉性，常回头看看，常往下走走，常自我反思，日日知非，日日改过，不断坚其志、苦其心、劳其力、扬其才。如果把自己的才干作为讨取利禄的筹码，贬为买卖的商品，给多少钱干多少事，封多大官出多大力，不仅会折了才情，更会折了人格，甚至会葬送了自己。